אפילו פוזיטיביסטים לוגיים מסוגלים לאהוב: 10 פילוסופים עם רעיונות מעורפלים לגבי אהבה

אפילו פוזיטיביסטים לוגיים מסוגלים לאהוב: 10 פילוסופים עם רעיונות מעורפלים לגבי אהבה
אפילו פוזיטיביסטים לוגיים מסוגלים לאהוב: 10 פילוסופים עם רעיונות מעורפלים לגבי אהבה

וִידֵאוֹ: אפילו פוזיטיביסטים לוגיים מסוגלים לאהוב: 10 פילוסופים עם רעיונות מעורפלים לגבי אהבה

וִידֵאוֹ: אפילו פוזיטיביסטים לוגיים מסוגלים לאהוב: 10 פילוסופים עם רעיונות מעורפלים לגבי אהבה
וִידֵאוֹ: ד"ר בועז מילר, מבוא לפילוסופיה של המדע, הרצאה 4: האמפיריציזם הלוגי (הפוזיטיביזם הלוגי) 2024, מרץ
Anonim

בביוגרפיות של פילוסופים וסופרים לעיתים קרובות יש רומנים שערורייתיים, תככים, אירוסים שבורים וילדים לא חוקיים. זה בא לידי ביטוי בתפיסת עולמם ובהשקפותיהם המקצועיות. ה- Big Think חיבר רשימת הוגים שעבורם האהבה מילאה תפקיד חשוב ביצירתיות או באורח החיים. "תיאוריה ופרקטיקה" מפרסם את תרגום החומר.

Image
Image

"לפחד מאהבה זה לפחד מהחיים, ומי שמפחד מהחיים כבר מת שלושה רבעים" ברטרנד ראסל. "נישואין ומוסר"

הארל השלישי של ראסל עמד במקור הפילוסופיה האנליטית, וכמה מרעיונותיו לגבי אהבה מודרנית (כמו תמיכה בזכויות מיעוטים מיניים) היו שערורייתיים כל כך, עד שלאחר שהביא אותם בספרו נישואים ומוסר (1929), איש לא היה רצה להעסיק אותו. הוא היה נשוי ארבע פעמים והיה לו גם עניינים רבים כאשר נפרד מאשתו הראשונה. ראסל האמין שמוסד הנישואין נפלא כשלעצמו, אך אסור לו להגביל את הנורמות הוויקטוריאניות. עד מותו הוא דגל בזכויות גיי, אהבה חופשית וחשיבה חדשה.

"החשש מלהיות לבד או לחיות ללא אהבה גרם לנשים מכל הגזעים לקבל באופן פסיבי סקסיזם ודיכוי מצד סקסיסטים", אמר בל הוקס. אני לא אישה? (1981)

הסופרת האמריקאית, הפמיניסטית והפילוסופית בל הוקס, לאחר שנפרדה מכמה בחורים, הגיעה למסקנה שטרם נכתב טקסט מתאים על אהבה שיעזור לגברים שלה לשמור על מערכת היחסים שלהם. היא החליטה לקחת את זה בכוחות עצמה. בספרה "הכל אודות אהבה: השקפות חדשות" (2000) טוענת הוקס כי ההגדרה של אהבה בימינו הושתקה על ידי שימוש יתר במילה. החל מהרעיון שאהבה היא פועל, היא מדברת כיצד תוכלו לשפר את המושג המודרני שלה ולהסיר מכשולים בדרכה. הוקס מציין בתוקף כי כוח לא שוויוני וההבדל בדרישות החברה מגברים ונשים בכל הנוגע לאהבה הם בעיה מיוחדת.

"אפילו פוזיטיביסטים הגיוניים יכולים לאהוב" אלפרד ז'ול אייר. פרופילים (קנת טינן, 1989)

הפוזיטיביסט הבריטי אלפרד ז'ול אייר מילא תפקיד של כבוד כפרופסור ללוגיקה באוניברסיטת אוקספורד. היו לו ארבע נישואים ושלוש נשים. שבור לב לאחר מות אשתו השלישית, אייר התחתן בשנית עם השני, אלברט וולס, שנה לפני מותו שלו. היו לו גם כמה עניינים ולפחות בת לא חוקית אחת. למרות כל קשרי האהבה שלו, אייר הגן על נורמות ההתנהגות הרומנטית. כשהיה בן 77, ראה את אלוף המשקל הכבד מייק טייסון מתנכל לבחורה במסיבה; הפילוסוף גזר את המתאגרף הצעיר ונתן לקורבן שלו לחמוק.

"אתה מבין, להתחיל לאהוב מישהו זה עסק שלם. אתה צריך אנרגיה, סקרנות, עיוורון. בהתחלה יש אפילו רגע כזה שאתה צריך לקפוץ מעל התהום: אתה רק צריך לחשוב, ואתה לא יכול לעשות את זה "ז'אן פול סארטר. בחילה (1938)

סארטר היה אקזיסטנציאליסט צרפתי ומקורבו של סימון דה בובואר. בהתאם לדרישות החיים המודרניים ולפמיניזם של הגל השני, הם היו במערכת יחסים פתוחה, שכבר 50 שנה תופסת תאוצה ואז שוככת. בנוסף, הרומנים הידועים לשמצה של סארטר עם בן טיפוחיו, שהיו צעירים בהרבה מהפילוסוף. למרות העובדה שהוא וסימון מעולם לא התחתנו, אהבתו אליה ניכרה, ובסוף חייו הוא ציין כמה נפלא היה להכיר אותה זמן כה רב.

"הם אמרו שאני מסרב להכיר בערך האהבה והאינסטינקט האימהי. זה לא נכון.פשוט ביקשתי שנשים יתאפשרו להן לחוות אותן באמת ובאופן חופשי, מכיוון שהן מרבות להשתמש בהן כתירוצים ולמצוא בהן מקלט רק כדי להפוך לאסירות של מקלט זה כאשר תחושות נכבות בליבם. הואשמתי בהטפות הפקרות, אבל בשום פנים ואופן, אף פעם ולא לאף אחד, לא יעצתי לשכב עם אף אחד כל עוד בכל מקום. "סימון דה בובואר. "כוח הנסיבות" (1963)

בת זוגו של ז'אן פול סארטר סימון דה בובואר הייתה בדרכה אופי רומנטי. לזכותה כמעט כמה רומנים כמוהו, והיא מתחה ביקורת מנקודת מבט פמיניסטית על הרעיון שהתנהגותה אינה מקובלת. עם זאת, נשללה ממנה הזכות ללמד בשל העובדה שפיתתה כמה מתלמידיה. סימון האמין שהיבטים רבים של אהבה, רומנטיקה ונישואין משפילים עבור אישה, וניסה לחיות בצורה שתפתור בעיה זו. היא ניהלה מערכת יחסים עם סארטר כשהיא עונדת טבעת שנתרמה על ידי אהובתה נלסון אולגרן.

“תתחתן ותתחרט; אל תתחתן, וגם אתה תצטער; אם אתה מתחתן או לא מתחתן, תתחרט על שניהם "סרן קירקגור. "או או" (1843)

אולי הרומנטיקן הכי חסר סיכוי ברשימה זו. קירקגור התאהב מחוסר הכרה בנערה בשם רג'ינה אולסן, שגם היא השתגעה עליו. הוא הציע לה, אך כעבור חודש ניתק את האירוסין והחזיר לה את טבעת הנישואין בדואר. החלטתו הרסה את שניהם: היא איימה להתאבד, הוא בכה בלילה. יש השערה שקירקגור חשש שהוא לא יכול להיות בעל טוב, סופר ונוצרי כמו שרצה. כשהבין זאת, הוא בחר בשני הפריטים האחרונים. הדאגה לחיים שאיננו יכולים לחיות הפכה לנושא העיקרי של הרהוריו. הרומנטיקה הזו השפיעה על כל יצירותיו, והוא כצפוי תמיד הצטער על מה שקרה.

"המטרה הסופית של כל ענייני האהבה, בין אם היא מופעלת על גבי קתולית או על קצות האצבעות, היא באמת חשובה יותר מכל שאר המטרות בחיי האדם."

שופנהאואר, למרות שהוא שיבח את הסגפנות, עדיין נאבק לרכוש חיים חברתיים ואישיים ראויים. ואם עם הראשונים קשריו עזרו לו היטב, באחרון היה די מזל. עם זאת, הוא העריך את האהבה באופן חיובי וחשב אותה כאחד המניעים העיקריים של האדם לפעול. עבודתו על "הרצון לחיות" הפכה למבשר ההשקפות הפרוידיאניות של תת המודע. למרות היחס הזה לאהבה, הוא עדיין הצליח למצוא בה סיבה לפסימיות. הוא טען שרוב האנשים בוחרים בבני זוג מגעילים, יש להם יותר מדי ילדים ובסופו של דבר אומללים.

"אף אחד לא יכול ללמד אותך על אהבה. אתה חייב למצוא אהבה בעצמך, בתוך הווייתך, מעלה את התודעה שלך לרמה הגבוהה ביותר. כשבאה באה, אין שאלה של אחריות. אתה עושה משהו פשוט כי אתה נהנה מזה, אתה נהנה לעשות משהו עבור האדם שאתה אוהב. "אושו רג'ניש. Sachchidananda (1988)

אושו רג'ניש הוא גורו הודי שבמהלך חייו נחשב לדמות שנויה במחלוקת למדי. בניגוד לרוב המדריכים הרוחניים הנמצאים בפרישות, רג'ניש דבק ביחס ליברלי יותר כלפי מיניות, בהתחשב בכך שלב בדרך להתגברות על החשק המיני. הוא ציין (כמו שעשה ברטרנד ראסל לפניו) כי דיכוי המיניות יוביל לחברה אובססיבית למין. ברגע שאדם סיפק את רצונו, הוא יכול באמת להתמקד באהבה אוניברסלית.

"הגורם לנישואין אומללים הוא חוסר ידידות, ולא חוסר אהבה" פרידריך ניטשה. "מעבר לטוב ולרע" (1886)

פרידריך ניטשה הציע שלוש פעמים לאותה אישה, לו סלומה.דחיותיה שברו אותו, ומלבד אהדה מקרית לאשתו של וגנר, הוא ויתר לבסוף על שאיפותיו הרומנטיות לאחר שנדחה על ידי לו. עם זאת, מאוחר יותר הוא הדגיש כי הפילוסוף הנשוי היחיד מבין הגדולים היה סוקרטס - הטיעון החזק ביותר נגד הנישואין לאינטלקטואלים שהוא יכול לחשוב עליו. למרות שניטשה חי לבדו במשך רוב חייו השפויים, הוא האמין שעבור רוב האנשים הנישואין סבירים, אך הטיל ספק בגישתם לנושא זה. ב- Human, Too Human (1878), הוא הציע שזה מועיל יותר לגברים לערוך כמה נישואים ברצף. עמדתו (המפחידה בסקסיסטית) כלפי נשים הייתה כי הן מעדיפות חיי נישואים ומשפחה.

"אהבה וחמלה הם הכרח, לא מותרות" דלאי למה XIV

למרות שדלאי למה הוא נזיר רוואי, יש לו הרבה מה לומר על אהבה. למרות שהוא מאשר את דחייתם של יחסי מין ונישואין, הוא מודע לאטרקטיביות שלהם ומשתמש בבעיות הקשורות בהם בכדי לעזור בהבנת עמדתו. מבחינתו, המטרה הגדולה ביותר של אהבה היא לאהוב את העולם ואת כל מי שנמצא בעולם, לא משנה כמה קשיים גורל עלינו.

מוּמלָץ: